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Lösegeld Kriegsgefangene wurden im Hundertjährigen Krieg weit verbreitet, neue Buchfunde

Lösegeld Kriegsgefangene wurden im Hundertjährigen Krieg weit verbreitet, neue Buchfunde


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Ein neues Buch über Kriegsgefangene während des Hundertjährigen Krieges argumentiert, dass die Praxis des Lösegelds unter allen Soldaten weit verbreitet war und nicht, wie allgemein angenommen, nur Königen, Rittern und höheren Ordnungen vorbehalten war.

Dr. Rémy Ambühl, Historiker an der Universität von Southampton, hat festgestellt, dass Lösegeld im Krieg eine wertvolle Einnahmequelle für alle Klassen im Spätmittelalter darstellt, auch für diejenigen niedrigerer Ordnung. Er sagt: "Es gibt weit verbreitete Hinweise darauf, dass die Lösegeldpraxis im 15. Jahrhundert zunehmend auf Bürger ausgedehnt wird, nicht nur auf Könige oder ritterliche Ritter."

Dr. Ambühls Forschungen haben ihn veranlasst, eine große Anzahl historischer Quellen zu untersuchen, die dies unterstützen, darunter: Gerichtsakten, Finanzdokumente, Quittungen, Kriegsverordnungen, Petitionen, biografische Texte und sogar Gedichte. Er ist zu dem Schluss gekommen, dass Verträge, in denen die Lösegeldbedingungen festgelegt wurden, zwischen einzelnen Soldaten oder kleinen Gruppen auf gegnerischen Seiten an der Tagesordnung waren. Dies beinhaltete Entführer und Gefangene aller Ränge und die Praxis war ein akzeptierter Weg, um aus dem Krieg Profit zu machen. Dies wird durch eine offensichtliche Zunahme der Größe der einfachen Sektionen der französischen und englischen Armee in dieser Zeit unterstützt.

Dr. Ambühl erklärt: „Patriotismus war nicht die treibende Kraft, um die Einschreibung zu fördern, und gewöhnliche Männer hätten sich nur ungern bereitwillig Armeen angeschlossen, wenn sie bei der Gefangennahme dem Tod ausgesetzt gewesen wären. Unter den Bedingungen des Lösegeldes war es jedoch weniger wahrscheinlich, dass Gefangene verletzt wurden, und die Praxis bot ihnen außerdem die Möglichkeit, Geld zu verdienen - ein weiterer Anreiz, sich zu engagieren.

„Im Laufe des Hundertjährigen Krieges haben immer mehr einfache Soldaten immer mehr einfache Gefangene gefangen genommen, was zu einer Form der sozialen Anerkennung zwischen Gleichen führte - das Prinzip der Gegenseitigkeit bedeutete einerseits eine gute Behandlung würde andererseits eine gute Behandlung induzieren. Es kann auch argumentiert werden, dass der Materialismus begonnen hat, die gesamte Gesellschaft zu durchdringen, und dass sogar ein kleiner Gewinn, der durch das Lösegeld gewöhnlicher Gefangener erzielt wurde, als lohnenswert angesehen wurde. “

Ab dem Moment der Gefangennahme wurden die Gefangenen zur individuellen Verantwortung ihrer Entführer, von denen erwartet wurde, dass sie einen angemessenen Ort und Bedingungen für ihre Inhaftierung sichern. Der Entführer musste den angemessenen Wert ihrer Gefangenen ermitteln und Verhandlungen mit ihnen aufnehmen Familie und Freunde. Im Gegenzug würden Gefangene oder ihre Verbindungen daran arbeiten, Spenden zu sammeln oder einen Austausch für ihre Freilassung zu arrangieren.

Dr. Ambühl kommentiert: „Die Verhandlungen waren in diesem Prozess von entscheidender Bedeutung, und in allen Phasen wurde ein Dialog zwischen Herren und Gefangenen offen gehalten. Die Lösegeldkultur war im Wesentlichen vertraglich und so fest verwurzelt, dass sie sogar Argumente aus dem „Waffengesetz“ ersetzen oder ungültig machen konnte. “

Aufzeichnungen zeigen, dass die frühesten Beweise für eine festgelegte Skala von Lösegeldzahlungen für den unteren Rand der sozialen Hierarchie aus der Schlacht von Agincourt im Jahr 1415 stammen. Dr. Ambühl kommt zu dem Schluss, dass dies möglicherweise eine Entwicklung des Lösegeldsystems in den ersten Jahrzehnten des 15. Jahrhunderts widerspiegelt.

Bis zum 16. Jahrhundert beruhten die Lösegeldzahlungen auf den Löhnen der Soldaten, und während dieser Zeit und bis ins 17. Jahrhundert hinein gab es eine zunehmende staatliche Kontrolle. Schließlich wurde eine Praxis, die im Laufe der Jahrhunderte von Kombattanten geprägt worden war, von den Behörden streng kontrolliert.

Dr. Ambühls Buch Kriegsgefangene im Hundertjährigen Krieg: Lösegeldkultur im Spätmittelalterwurde diesen Monat von Cambridge University Press veröffentlicht.

Quelle: Universität von Southampton


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